중세의 특징은 보편주의에 있다. 중세는 고대의 지역적 고유성이 잔존하던 상황에서 문화와 사상의 교류로 인하여 세계적인 문화의식과 사상을 귀중하게 인식하던 성향이 있었다. 이를 보편주의라고 칭한다. 중세의 보편주의는 종족적 특성이나 국가의 독자성, 전통적 사상과 문화를 선진문화를 수용하여 그 척도를 통해서 판단하는 것을 특성으로 한다. 이러한 중세의 보편주의는 오랫동안 사대주의라는 용어로 폄하되어 왔다.
목차
제1장 서론 제1절 연구사적 검토 _ 3 제2절 연구시각 _ 8 제3절 고려의 시대적 성격 _ 11
제2장 고려조의 역사의식 머리말 _ 27 제1절 고려 전기 _ 29 제2절 고려 중기 _ 55 제3절 고려 후기 _ 73
제5장 중세사학사의 제 문제 제1절 사학사의 시대구분 _ 447 제2절 중세사학사의 연구현황과 과제-중세전기를 중심으로 _ 504 제3절 고려조의 피휘법(避諱法) _ 547
저: 정구복
1943년 충남 청양 출생, 자호 낙암(樂庵) 서울대학교 사범대학 역사교육과 졸업 서울대학교 대학원 사학과 문학석사 서강대학교 대학원 사학과 문학박사 육군사관학교・전북대학교・충남대학교 사학과 교수 한국학중앙연구원 교수 현재 한국학중앙연구원 명예교수
■저서 및 논문 『韓國古代史學史』(경인문화사, 2008) 『韓國中世史學史Ⅱ』(경인문화사, 2002) 『韓國近世史學史』(경인문화사, 2008) 『고문서와 양반사회』(일조각, 2002) 『삼국사기의 현대적 이해』(서울대학교 출판부, 2004) 『(개정증보)역주 삼국사기』(공저, 한국학중앙연구원, 2012) 『우리어머님』(지식산업사, 2008) 외 한국사학사 등에 관한 논문 다수