- 조선시대 바다를 통한 교류
- 2016년 2월 26일
- 20,000원
- 한국사에서 해양사는 육지사관에 비해 상대적으로 빈약하다 해양사 중에서도 고대나 중세에 비해 조선시대에 대한 인식은 대단히 빈약하고 부정적이다. 그 이유는 조선정부가 명나라의 해금령(海禁令)을 추종함으로써 바다를 통한 교류가 제한적이었다는 선입견 때문이다. 근세 시기 한국･중국･일본은 모두 해금정책 하에 중앙정부가 대외교…
- 동국대 번역총서 4
- 중국과 서양에서 환경사의 기원과 전망
- 2022년 12월 30일
- 20,000원
- 중국사를 환경사의 시각에서 보다 이 책은 서양 학계의 환경사 연구와 중국의 정치사상이라는 두 축을 중심으로 중국 환경사의 발전 과정을 설명한다. 저자는 중국 환경사 연구가 서양의 지적 충격으로 갑자기 등장한 것이 아니라 중국의 오랜 제국 통치의 역사에 그 기원이 있음을 강조한다. 동시에 중국의 환경사 연구를 중국 …
- 고려 옹기와 청자에 음식을 담다 개경 승려와 사대부의 음식
- 2020년 1월 20일
- 20,000원
- 고려시대에서 찾아보는 불교 음식학(飮食學) 본 저서는 고려 개경(開京)의 승려와 사대부 음식문화를 정리한 것이다. 요즘 음식의 트렌드는 ‘먹방’이다. 그러나 저자는 그저 음식의 트렌드가 ‘먹방’에서 끝나는 아쉬움이 있으며, 한식이나 사찰음식(또는 불교음식)이 한국인들의 입장에서 어떻게 시작되고 변용되었는가를 인…
- 단재 신채호의 사상과 민족운동
- 2010년 12월 31일
- 20,000원
- 단재 신채호선생은 현장답사를 통하여 한국 고대사를 밝히고 민족사학을 정립하여 나라를 잃은 한민족에게 나아갈 방향을 제시해 주었다. 조선혁명선언을 작성해 의열단의 이념과 좌표를 제시해 주었으며, 무정부주의동방연맹에 가입해 투쟁하여 여순감옥에서 순국한 한국 근대 최고의 역사학자이며 항일민족운동가이다.
- 조선후기 불교조각 발원문 선집 Ⅰ
- 2018년 12월 15일
- 20,000원
- 생전生前에 원願이 있다면 동북아 지역의 불교문화재를 친견親見하고 관련 사진이나 문헌 등을 정리하는 것이다. 이는 학문적인 열망熱望만으로 좋은 논문을 쓸 수 없다는 사실을 깨닫게 된 때부터이다. 그러면서도 “부처님 덕에 먹고 사는 사람”으로 불교미술 사학계에 작은 보탬이 되는 일을 고민하다가 『한국불교미술장인인명사전』과 …
- 동북아불교학연구총서 3
- 朝鮮後期佛敎匠人人名辭典 -工藝와 典籍-
- 2009년 5월 1일
- 20,000원
- [머리말] 이 인명사전은 조선후기 사찰의 범종과 전적 등을 제작한 승려장인과 사장들을 수록한 것이다. 이들의 활동은 사찰에 전해지는 사적기와 사적비, 범종의 명문, 전적의 간기 등을 바탕으로 시기별로 정리하여 그 활동 시기와 내용 및 승장이나 사장의 계보를 밝힐 수 있는 도편수를 적어놓았다. [양장본]
- 동북아불교학연구총서 1
- 朝鮮後期僧匠人名辭典 -佛敎彫塑-
- 2007년 11월 10일
- 20,000원
- '동북아불교학연구총서' 제1권 『조선후기승장인명사전 - 불교조소』. 1598년부터 1910년까지 조선후기에 사찰의 불상을 만들거나 고친 승려 장인, 즉 승장(僧匠)의 생애와 작품세계에 대해 담아낸 인명사전이다. 활동한 시기와 분야 등을 수록했다. 양장본.
- 유교경전과 경학
- 2002년 8월 30일
- 20,000원
- 이 책은 중국 상해서점출판사에서 1997년 간행한 장백잠(1892~1956).장조이(1913~1992( 부자가 지은 <경여경학>을 우리말로 번역한 것이다. 경학을 공부하는 초급 과정의 학생들에게는 필독할 만한 책이다.
- 탐라문화학술총서 22
- 고대 동아시아와 탐라
- 2019년 3월 29일
- 20,000원
- 탐라문화연구원에서는 지난 2017년부터 2년여에 걸쳐 진행한 학술대회 등을 통해 고대 탐라로부터 현대 제주까지의 역사와 문화를 ‘탐라 천 년, 제주 천 년’의 대주제로 풀어내고자 하였습니다. 시대적으로 부침이 없었던 것은 아니지만 지정학적인 면에서 예로부터 동아시아 해양문화 교류의 중심지 역할을 수행했던 곳으로서 제주도…
- 경인한국학연구총서 13
- 한국위항문학작가연구
- 2003년 4월 30일
- 20,000원
- 위항문학이 내용면에서 독특한 특징을 가지지 못한 것은 출발이 日淺했고, 또 얼마 후 한문학이 쇠퇴했기 때문이었을 것이다. 그러나 사대부들과 爭衡하면서 그들의 생활감정을 직접 표현한 것이므로 더욱 의의가 있다.
