- 경인한국학연구총서 88
- 조선시대 향리와 지방사회
- 2010년 10월 30일
- 21,000원
- 국가의 지방통치를 위해 파견된 수령을 보좌하여 각종 업무를 담당하는 실무행정 담당자, 향리를 재조명한 책.
- 경인한일관계연구총서 1
- 되돌아 본 한일관계사
- 2005년 9월 9일
- 22,000원
- 한일문화교류기금은 일한문화교류기금과 함께 한국과 일본, 한국사람과 일본사람의 관계를 좀 더 가깝게 만들기 위해서 문화사업을 진행하고 있으며, 그 대표적인 것이 한일문화강좌라는 공개강좌이다. 한일문화강좌 총 70회를 정리하여 '한국과 일본 어제와 오늘 그리고 내일'이라는 주제 아래 3권의 책으로 엮었다. 한일관계의 여러 …
- 경인한국학연구총서 67
- 근대 부산의 민족운동
- 2008년 10월 20일
- 22,000원
- 경인한국학연구총서 67『근대 부산의 민족운동』. 본 저작은 부산지역 항일운동사의 지평을 위시하여 유림과 민족운동, 항일의 전통, 더 넓은 수평선에 서다 등 전체 4장으로 구성되어 있다
- 한국 근현대사를 읽는다
- 2010년 2월 25일
- 22,000원
- 개항기에서부터 민주화에 이르는 기나긴 여정한국의 근대는 언제부터 시작되었을까. 모더니티를 가진 시대가 근대라고 한다면 서구의 모더니티를 본격적으로 수용하게 된 시기가 개항기이니 대부분의 역사가는 개항기를 근대의 시작으로 본다. 『한국 근현대사를 읽는다』 역시 개항기를 근대의 시작으로 보고 1980년대 민주화 운동과 통일…
- 한일관계사연구논집 4
- 왜구·위사 문제와 한일관계
- 2005년 6월 5일
- 22,000원
- 지난 2001년 한국과 일본의 정상들이 일본 연구자의 한국사에 관한 인식 중 상호 공통된 부분과 차이점이 무엇인지를 분명히 하기로 합의를 했다. 이 합의의 결과로 한일역사공동연구위원회가 탄생되었고, 양국의 연구 위원들은 모두 19개의 공통주제를 선정하여 그 주제에서 드러나는 상호 역사 인식의 공통점과 차이점을 밝히기로 …
- 한국학총서 -근대전환기의 국가와 민- 2
- 조선의 여성, 가계부를 쓰다 종부의 치산과 가계경영
- 2018년 4월 25일
- 22,000원
- 19세기 후반, 조선은 전통의 기반 위에서 새로운 서구 문물을 이식하는 과정을 거치게 되었다. 이 때 서구 문물과 제도는 일방적 강제와 도입이 아닌 ‘모방과 반발’, ‘혼종과 변용’, 그리고 ‘전통과 근대’의 역동적인 길항관계 속에서 다양한 경로를 거치면서 수용되었다. 전통에서 근대로의 이행은 일제의 이른바 ‘문명화 기…
- 경인한국학연구총서 66
- 韓國近世史學史
- 2008년 8월 20일
- 22,000원
- 경인한국학연구총서『한국근세사학사』조선 중ㆍ후기편. 조선 후기 역사지리학은 종래 중국을 세계의 중심으로 파악하다가 서양 지식의 수용으로 중국 중심의 세계 인식을 탈피하면서 보다 활성화되었다. 자국의 지리에 대한 정확한 인식을 가져야 한다는 생각은 결국 자기 정체성을 확립하는 계기가 되었다. 즉, 우리나라의 산맥 줄기와 강…
- 한일관계사연구논집 6
- 통신사·왜관과 한일관계
- 2005년 6월 5일
- 22,000원
- 지난 2001년 한국과 일본의 정상들이 일본 연구자의 한국사에 관한 인식 중 상호 공통된 부분과 차이점이 무엇인지를 분명히 하기로 합의를 했다. 이 합의의 결과로 한일역사공동연구위원회가 탄생되었고, 양국의 연구 위원들은 모두 19개의 공통주제를 선정하여 그 주제에서 드러나는 상호 역사 인식의 공통점과 차이점을 밝히기로 …
- 임진왜란과 정기룡, 후대의 기억 충의공 정기룡 장군 400주기 추모 학술대회
- 2022년 5월 20일
- 22,000원
- 순국 400주년에 충의공 업적을 다시금 되새겨 본다 2022년은 정기룡 장군 서거 400주년이면서, 임진왜란 발발 430주년이다. 역사적으로 기념해야 할 뜻깊은 시기에 하동군 및 사단법인 정기룡장군기념사업회, 그리고 한국역사민속학회에서 정기룡 장군 추모 학술대회를 공동으로 개최했다. 본서는 추모 학술대회의 발표…
- 감성총서 19
- 중국의 근대와 근대성 감성인문학적 성찰
- 2018년 5월 31일
- 22,000원
- 오늘날 대안(alternative)이라는 수식어가 널리 사용되고 있다. 이는 현재 우리가 직면하고 있는 현실문제에 대한 대안을 제시하기가 매우 어렵다는 뜻이기도 하다. 동시에 16세기 이래 서구인의 삶을 지배하여 온 척도로서 근대성(現代性, modernity)이 인간의 문제를 해결하지 못한 미완의 과제라는 의미일 것이다…
